لها بالشيء سوم وأآ فأمّا ألالا فواحدتها ألاة وهمزتها في آخرتها ثابتة و [ كذا ] في التصغير لأنّه لا يرجع فيها إلى اشتقاق يعلّ فيه ، كذلك قال سيبويه ؛ وتصغيرها أليتة مثل اليعة ؟ وقال الشاعر : فخرّ على ألالاة لم توسد * كأنّ جبينه سيف صقيل وأمّا قوله : « رجل من العنظب » فإنّ الرجل : الجماعة من الجراد وبه سمّي المرجل مرجلا لأنّهم كانوا يطبخون « ه » فيه . والعنظب - بضمّ الظاء وفتحها ، والفتح دليل على زيادة النون - : ذكر الجراد ، والحنطب كالعنظب ، وفيه اللغتان أيضا ، قال ذلك الأصمعي . وروي عن الكسائي [ أنّه ] قال : العنظب والعناظب والعنظوب . وقال أبو عمر : والعنظب : ذكر الجراد ، فأمّا الحنطب فذكر الخنافس ، وأنشدوا لحسان : وإنّك سوداء مودنة ؟ * كأنّ أمامها الحنظب « 1 » وأنشد الخلي : « رؤوس الحناس كالعنجد » أي كالزبيب . وقوله : « واشتوينا » أي اتّخذنا من ذلك شواء ، وكذلك الاختباز والاطّباخ في معنى الاتّخاذ . وقول الشيخ : « من اتّخذ الليل جملا » يعني سهرة ودأب فيه / 716 / مصلّيا ومتهجّدا ، وهو مثل يضرب لكلّ من سهر الليل وانتظمه عملا وكدّا ؟ كأنّه اتّخذ [ ه ] جملا ركبه ودأب عليه . وأمّا قوله : « زلفة وبهرة » فإنّ الزلف ساعاته والواحدة : زلفة ، وذلك لاتّصال بعضها ببعض وقرب بعضها من بعض ، والزلفة : القربة ، والزلفى : القربى ، يقال : زلف وازدلف : دنا وقرب . وقال العجّاج في ساعات الليل :

--> ( 1 ) الحناظب « خ ل » .